金城，字鞏伯，號(hào)北樓，浙江吳興人，與張大千、溥儒、陳少梅并稱“民國(guó)四家”，“詩(shī)書(shū)畫(huà)印論五全”。二十世紀(jì)初，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮在叩開(kāi)華夏國(guó)門(mén)的同時(shí)也引爆了國(guó)內(nèi)美術(shù)界的火山。“一方面是對(duì)傳統(tǒng)文化的維護(hù)與頌贊，另一方面是反傳統(tǒng)勢(shì)力的沖擊與抗?fàn)?，還有彼此的退讓、轉(zhuǎn)化和融合?！保ɡ山B君《論中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)》）當(dāng)時(shí)活躍在京津畫(huà)壇上的“廣大教主”，曾留學(xué)歐洲的著名畫(huà)家、美術(shù)理論家金城，以“提倡風(fēng)雅，保存國(guó)粹；精研古法，博采新知”為宗旨，“以本國(guó)之畫(huà)為體，舍我之短，采人之長(zhǎng)”，以兼容并包的文化心態(tài)呈現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)主線的內(nèi)在生命力。
金 城（1878～ 1926）秋林萬(wàn)壑圖·篆書(shū) 七言聯(lián)
設(shè)色絹本·紙本 立軸·對(duì)聯(lián) 1921年作
144×48cm 131.5×22cm×2
說(shuō)明：姚虞琴上款并題簽。
1913 年金城倡議將清宮舊藏金石書(shū)畫(huà)在武英殿展出，并建立“古物陳列所”；1920 年號(hào)召成立并主持“中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)”，為個(gè)人旨趣、藝術(shù)主張、繪畫(huà)風(fēng)格各不相同的舊都藝術(shù)家提供了觀摩切磋的平臺(tái)。同時(shí)他重視中日文化交流，屢辦兩國(guó)畫(huà)展，廣招生徒，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的技藝與精神薪火相傳。惜天不假年，先生于1926年9月英年早逝，實(shí)中國(guó)畫(huà)壇之大憾！1927年，為繼先生未竟之志，中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)部分成員由其子金潛庵發(fā)起，“取北樓舊號(hào)藕湖漁隱以示不忘之意”，成立“湖社畫(huà)會(huì)”，同門(mén)社友二三百人皆以“湖”為號(hào)，盛極一時(shí)。今見(jiàn)金城先生《秋林萬(wàn)壑圖》及篆書(shū)七言聯(lián)真跡，亦可瞻視大師身為畫(huà)壇領(lǐng)袖的大觀。
據(jù)陳寶琛所撰《清故通議大夫大理院推事金君墓志銘》，金城“幼即嗜丹青……偶假古人卷冊(cè)臨摹，頗有亂真之概”。古物陳列所成立后，面對(duì)世所希見(jiàn)的名跡，“君日攜筆研，坐臥其側(cè)，累年月，臨摹殆遍，畫(huà)益大進(jìn)”。其弟子秦仲文在《近代中國(guó)畫(huà)家與畫(huà)派》中介紹，金城“最喜摹古，每遇名跡，必精意臨摹副本。有時(shí)，一兩遍不止，一生力學(xué)孜孜不倦，去世時(shí)不到 50 歲。所遺摹古精心制作有二三百件之多?！睋?jù)姚虞琴所題《秋林萬(wàn)壑圖》簽條可知，此畫(huà)即為金城臨摹北宋畫(huà)僧巨然山水。
宋人劉道醇《圣朝名畫(huà)評(píng)》評(píng)巨然畫(huà)曰：“古峰峭拔，宛立風(fēng)骨；又于林麓間多用卵石，如松柏草竹，交相掩映，旁分小徑，遠(yuǎn)至幽墅，于野逸之景甚備?！痹凇敖鸨睒桥R巨然山水”《秋林萬(wàn)壑圖》中，金城用粗而密的長(zhǎng)披麻皴寫(xiě)山石，筆法老辣率意，極盡千峰奇?zhèn)ブ畡?shì)；在山腳溪澗點(diǎn)綴卵石，玲瓏潤(rùn)澤，如沐清流；用粗重的大墨點(diǎn)點(diǎn)苔，鮮明疏朗，富有野趣。畫(huà)中一隱士立于橋頭，但見(jiàn)小橋流水，幽溪細(xì)路，竹籬茅舍，柴扉半掩，深山古剎，似有鐘鳴。正是王維《過(guò)香積寺》之詩(shī)境：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！?整幅作品給人以濃淡相間、枯潤(rùn)相生、氣格清雅、意境幽深之感。
可以說(shuō)，金城所臨巨然山水已得其精髓，再現(xiàn)了巨然畫(huà)中的“淡墨輕嵐”。同時(shí)，他又能“有常有變”，以古人法度“寫(xiě)目前天然之真境，傳自在形物之精神”。其篆書(shū)七言聯(lián)“不教幽樹(shù)妨閑地，以見(jiàn)新花出故叢”一語(yǔ)雙關(guān)，“幽樹(shù)”是古人筆法，“新花”是個(gè)人風(fēng)格，是“博采新知”，表達(dá)了畫(huà)家學(xué)古而不泥古的變通精神和改良立場(chǎng)，與其稱其為“國(guó)粹派”，不如“新派傳統(tǒng)畫(huà)家”的定位更加準(zhǔn)確。
這幅姚虞琴上款的篆書(shū)作品，取法清代書(shū)家“完白山人”鄧石如而提多按少，寓隸于篆，秀美端莊。行筆富有動(dòng)感，逆起駐收內(nèi)斂含蓄，逆入平出輕松流暢，偶爾露鋒以顯精神。彎曲之處見(jiàn)圓暢，頓折之處見(jiàn)方勁，用停轉(zhuǎn)之法而見(jiàn)外圓內(nèi)方。一字當(dāng)中，抱、背相輔相承，垂腳參差律動(dòng)，疏密平衡，秩序井然，坦蕩無(wú)礙。
《秋林萬(wàn)壑圖》寫(xiě)于辛酉十一月既望，時(shí)值中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)成立次年，是金北樓在其藝術(shù)創(chuàng)作高峰期的精品之作。受贈(zèng)人是擅寫(xiě)蘭竹的海派畫(huà)家姚虞琴。姚氏喜收藏、精鑒別，與吳湖帆、黃保鉞、張大壯并稱“四大鑒定家”，又與齊白石有 “北齊南姚”之譽(yù)。1937 年日寇侵滬，姚先生畫(huà)蘭不帶土，寓祖國(guó)淪陷之意。
能得二人之合璧，真有幸也！
