這一批由日人脅川文近上款、時(shí)間跨度約在1911～1932年間的中日相關(guān)的文件，內(nèi)容豐富，數(shù)量繁多，姑且按照形式內(nèi)容將其分為地圖、信札情報(bào)、文件公函、便箋證明書、演說詞、清單帳表六大類。由于涉及到當(dāng)時(shí)政治與生活的方方面面，尤其可以反映出中日關(guān)系在民國初年的狀況，體現(xiàn)出日本在外交政策上對(duì)華態(tài)度的雙面性，是中日關(guān)系新發(fā)現(xiàn)的一手材料，也可以說是中日關(guān)系史研究的一座小寶藏。
章炳麟、姚震、吳醒漢、陳以益、石光真臣、桂太郎、梅澤道治、大冢彪雄、平井晴二郎等與脅川文近往來書信及有關(guān)中日關(guān)系文獻(xiàn)一批
活頁夾三大冊(cè)，地圖一卷
說明：脅川文近，曾任北京駐屯步兵隊(duì)陸軍通譯，化名平井勘藏。他在中國的主要任務(wù)之一是收集青島等地區(qū)的情報(bào)。此批即為當(dāng)時(shí)在中國活動(dòng)之遺物。多存實(shí)寄封。記載脅川文近與孫中山曾有來往，這批中有既章炳麟、姚震等中國革命者的信件，也有如日本前首相桂太郎等大量日本政要，交往級(jí)別可見一斑。其中大量有關(guān)戰(zhàn)事之秘密筆記、手繪地圖等（包括一卷含有釣魚島的地圖），都是新發(fā)現(xiàn)的重要史料，是民初時(shí)期中日關(guān)系的最好體現(xiàn)。章炳麟一通事關(guān)護(hù)國運(yùn)動(dòng)。
首先，拍品中昭和七年（1932）由日本水路部發(fā)行的地圖可能會(huì)引起我們特別的注意，尤其因?yàn)槠渖狭腥搿凹忸^諸嶼”范圍內(nèi)的“魚釣島”，正是近年來中日爭(zhēng)端的焦點(diǎn)——釣魚島問題。這份地圖表現(xiàn)的基本是1926年的航道，并增加了到1931年的水文數(shù)據(jù)，釣魚島附近的水文資料則是1915年測(cè)量的。在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，日本趁清廷無暇顧及之際，又竊取了釣魚島，這份地圖發(fā)行的1932年，正是日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”、占領(lǐng)東三省后，成立“偽滿洲國”的時(shí)期。此時(shí)釣魚島已被其竊取，而又由于美國在1970年代將釣魚島“施治權(quán)”讓渡給日本，并且冷戰(zhàn)格局形成后擱置的策略，導(dǎo)致釣魚島歸屬權(quán)懸而未決，然而在冷戰(zhàn)早已結(jié)束的今天，這個(gè)問題的相關(guān)疑問和解決之道逐漸浮出水面，而且因?yàn)槠錃v史脈絡(luò)的歷歷可見，愈發(fā)明晰。
拍品中一通章太炎致松平領(lǐng)事的信札頗值得玩味。1913年，袁世凱鎮(zhèn)壓二次革命后，章炳麟覺察其禍心，冒危入京，欲與其辨理，卻被囚禁在龍泉寺中。此后護(hù)國運(yùn)動(dòng)興起，愛國人士發(fā)動(dòng)了對(duì)袁氏的討伐，1916年袁氏臥病嘔血，章炳麟才得到機(jī)會(huì)，通過其友人與日本海軍增田大佐等人之關(guān)系，著和服出逃，計(jì)劃從鐵路直抵天津，在自定年表中，他記錄了這一段出逃：“至期，日本駐津領(lǐng)事密攜憲兵迎于車棧。既發(fā)，未上車，偵者踵至，稱汝負(fù)我錢，何故脫逃。取指環(huán)及常弄古玉去，群曳以走，日本軍官與焉。領(lǐng)事所攜憲兵前進(jìn)，奪軍官去。余被曳至巡警總廳。時(shí)世凱已病，警力氣亦衰，但促歸邸而已?！闭f明了在當(dāng)天逃跑而未成，當(dāng)時(shí)日本駐津領(lǐng)事特?cái)y帶了憲兵在車站密迎保護(hù)章炳麟及隨行的日本軍官，但是后來章炳麟被偵探席卷而去，帶到警署盤問又被送回住所，故信中稱“關(guān)吏作慝，不果成行”。而這位當(dāng)時(shí)默默迎候保護(hù)的正是這通書信的上款人，日本駐天津管理通商事物總領(lǐng)事松平。六月六日袁世凱去世后，二十五日章太炎順利抵達(dá)天津，同晚登舟發(fā)往上海。這通信札或許就寫于登舟之前，在“大難既夷”之后，對(duì)松平的“枉迓”深表感謝。
拍品中眾多書信的上款人是一位叫脅川文近，又稱脅川壽泉的日本人，此人曾與孫中山有過往來，但對(duì)其究竟是襄助共和，抑或貫徹日本在華的殖民政策并進(jìn)行間諜活動(dòng)，則并不十分明確。從這批書信中可以看出其與中日兩方面的聯(lián)絡(luò)。首先，脅川文近是以北京駐屯步兵隊(duì)陸軍通譯的身份來到中國的，并且他還曾在外務(wù)省出資經(jīng)營的順天時(shí)報(bào)社工作。支那駐屯軍建立于1901年《辛丑條約》簽訂后，當(dāng)時(shí)日本獲得了在中國境內(nèi)駐扎軍隊(duì)的特權(quán)，占據(jù)了北京和從北京到山海關(guān)沿線的十二個(gè)戰(zhàn)略要地，開始實(shí)施侵華的大陸政策。《順天時(shí)報(bào)》則是1905至1930年間由日本駐華公使館創(chuàng)辦的、完全由日本人主辦的近代報(bào)刊，曾經(jīng)在京城風(fēng)靡一時(shí)，表面上持親華態(tài)度，但實(shí)際上也在廣泛收集中國的政治經(jīng)濟(jì)情況，并調(diào)查中國的礦產(chǎn)資源。其次，脅川文近也在協(xié)助中國的革命行動(dòng)。在與脅川文近往來的信函中，時(shí)任鄂軍軍務(wù)司長(zhǎng)的吳醒漢寫道：“自敝國義起，閣下熱心襄助，經(jīng)營一切”，吳醒漢曾加入孫中山創(chuàng)立的中華革命黨，并支持倒黎反袁的運(yùn)動(dòng)，事敗后屢次赴日，從信中可知脅川文近參與了支持中國革命的活動(dòng)。并且，在“蘇杰”（亦為日本人化名）寫給脅川的信中，還可知他們?cè)?jīng)協(xié)助孔庚“脫出”，并支持了護(hù)國運(yùn)動(dòng)后山西獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)孔庚曾經(jīng)通電反袁，被閻錫山免職。而在一批函件中還提到“最好能將金永炸死”，金永在當(dāng)時(shí)是山西巡按使，負(fù)責(zé)山西全境的治安，并監(jiān)控閻錫山的活動(dòng)。
從松平領(lǐng)事為脅川文近頒發(fā)的“執(zhí)照”來看，脅川文近曾被派往天津，并在去往天津前赴京兆直隸山東、陜西、陜西省等地方“游歷”，其實(shí)這是駐屯軍方布置的任務(wù)，令他旅行并寫調(diào)查報(bào)告，匯報(bào)陜西等各省省所在軍隊(duì)、行政官員及地方有力者對(duì)時(shí)局的態(tài)度及感想，亦有對(duì)內(nèi)蒙地區(qū)及情況的調(diào)查報(bào)告。拍品中還包括了寫著“極秘”的“隱語表”，從其中可知當(dāng)時(shí)在暗語中將袁世凱稱為“店主”，革命黨稱為“賣出商”，暗殺稱為“礦山”，駐屯軍隊(duì)稱為“燒酒”等。另外，一批購買軍需品、兵器和報(bào)賬的清單也可令我們一瞥駐屯軍及在華日?qǐng)?zhí)行任務(wù)的日本人當(dāng)時(shí)的軍需和日用情況。
日本對(duì)中國的間諜活動(dòng)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已有之，日本人在華開設(shè)間諜機(jī)關(guān)，以上至訪問官員，下至販夫走卒的形形色色面貌，訪遍中華大地，著名的《清國通商綜覽》便是情報(bào)整理的大成之作，甚至成為有關(guān)中國的百科全書，為日本侵華提供了大量一手?jǐn)?shù)據(jù)。當(dāng)時(shí)日本人對(duì)于中國一個(gè)村莊一口水井的情況，比本地的地圖測(cè)繪者更為了解。他們還制定了周密的暗語系統(tǒng)；興辦報(bào)館也是日本人慣用的收集情報(bào)之手段。拍品中許多手繪的地圖亦能體現(xiàn)出對(duì)中國地理情勢(shì)的搜集。
日本在民國初年的對(duì)華政策亦隨時(shí)處于變動(dòng)之中，自辛亥革命前袁世凱掃清日本在朝鮮的勢(shì)力之后，日本人對(duì)袁世凱便恨之入骨；但南北和談后，袁世凱執(zhí)政成為大勢(shì)所趨，日本也順?biāo)浦郏С制渖吓_(tái)；1915年袁世凱稱帝后，日人又擔(dān)心其野心會(huì)造成證據(jù)的動(dòng)蕩；護(hù)國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，日本人加入了反袁的隊(duì)伍之中，但其態(tài)度一直搖擺不定，既支持袁世凱，亦支持革命黨，以便坐收漁利。在拍品的材料中也可以看出日人這種矛盾的態(tài)度：脅川文近本是侵華駐屯軍的通譯，但他又可以同時(shí)暗中支持護(hù)國運(yùn)動(dòng)和各省獨(dú)立，同時(shí)亦不忘情報(bào)的收集與聯(lián)絡(luò)。材料中還包括清政府在日本神戶建立的領(lǐng)事館新館落成時(shí)的致辭，以及對(duì)日本僑胞的通告等，希望他們能夠聯(lián)合中國一致抗擊英美帝國主義勢(shì)力，這亦是當(dāng)時(shí)中國對(duì)日態(tài)度的一種反映。
中日問題從來就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的話題，在一衣帶水的鄰邦位置之下，從古至今共同的文化源流和相異的政治取向，導(dǎo)致了錯(cuò)綜復(fù)雜的兩國關(guān)系及遺留問題。從西泠這次的拍品中，從當(dāng)時(shí)活動(dòng)在中國的這眾多日本人士的行跡中，我們或許可以撥除一些歷史迷霧，以足夠接近的距離，更加清晰地回到當(dāng)時(shí)的情境之中，去了解他人，亦照見自己。
