▲2016西泠春拍
五代·青銅菩薩頭像
重：18.28kg 高：26.5cm 帶座高：31.5cm
來源：盧吳公司舊藏，葉叔重，顧愷時遞藏，拍品直接得自葉叔重后代。
出版：《海上收藏世家》，鄭重著，上海書店出版社。
說明：此件佛頭為海上著名古董商葉叔重先生最珍愛的收藏之一。作為盧芹齋的“盧吳公司”的國內(nèi)經(jīng)辦文物的負(fù)責(zé)人之一，葉先生對于青銅器、書畫、佛像等鑒定都十分了得，而其經(jīng)手的各類珍品中，此件青銅佛頭就是其中之一。
解放初期，原上海市胸科醫(yī)院院長，中國著名醫(yī)學(xué)胸外科專家顧愷時先生與葉先生因診病相識，當(dāng)時顧先生對于金石珍玩甚是癡迷，言語間得知葉先生為經(jīng)營收藏古董大家，之后兩家人彼此熟絡(luò)起來。隨著時光的推移，兩家人亦成為了生活上的好友。五十年代初，人民政府對文物外流作出規(guī)定,對私營文物店號進(jìn)行整治，此件佛頭，即由葉家托付與顧家保管。到了文革時期，顧家所保管的這批文物被抄，所幸的是，這些文物被完整的保存下來，并歸還了顧家。而這件佛頭也回到了顧愷時先生的手中，后因顧家夫婦赴美，佛頭即歸還給葉家后代。
青銅佛頭的傳承，見證了文物的失散復(fù)得，也同時見證了兩家人的深厚友誼。一件文物所承載的故事，更能讓人回味與銘記。
在偶然間翻閱《海上收藏世家》一書介紹顧愷時先生的文章中，文中照片上就出現(xiàn)了這尊青銅佛頭，被放置于書桌醒目的位置上，足見顧先生對她深愛有加。
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明或更早·銅鎏金嬰戲熏爐
來源：蘇富比拍賣。
參閱：香港佳士得2014年5月28日《漱玉供菊—宋代藝術(shù)精品》專場3323號拍品。
說明：此爐造型方正，鑄造飽滿，棱角分明，采用良材精工，于剛勁挺拔的形體線條間透出典雅之氣，也完美的詮釋了古代鑄銅工藝的精髓所在，加之通體包漿濃郁，氣韻沉穩(wěn)冷靜，莊嚴(yán)肅穆，爐頂站立一位童子居高凌視另一童子，所處位置遙相呼應(yīng)，另一童子手持彩旗，寓意“旗開得勝”吉祥含義，表情可愛生動，為肅穆莊嚴(yán)的方爐增添了幾分活潑生氣，爐身鎏金與方爐本身紅銅色皮殼相映成趣，整件方爐造型俊秀，氣度非凡。赤銅精造，持之墜手，蒼韻高古。器身光素，尤為突出的是一對童子嬉戲場景，看似無意，確是有意，意趣古拙。此爐形制實屬難得，留予后人無限遐想，甚為珍貴矣。原配紫檀底座。
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元·龍泉觀音佛龕
高：29cm
來源：日本關(guān)西家族舊藏。
說明：南宋嘉定二年（1209年）編修的《龍泉縣志》記載：“青瓷初出于劉田……凡綠豆色瑩凈無暇者為上，生菜色者次之。然上等價高，皆轉(zhuǎn)貨他處，縣官未嘗見?！彼^綠豆色當(dāng)為后人所稱的梅子青，為當(dāng)時縣官也不易見到之高價上等貨。其翠綠瑩潤之又釉色，倍受世人之喜愛。因而后世之元代及明早期龍泉官窯基本上都依照梅子青標(biāo)準(zhǔn)來燒造青瓷。此佛龕之釉面勻凈，釉層肥厚，發(fā)色純正，如初熟之青梅，屬于當(dāng)之無愧之巔峰釉色。
龍泉窯在宋元之際將中國青瓷工藝推向歷史巔峰，不僅是依靠嫻熟燒造溫潤如玉之釉色，更是在雕塑藝術(shù)上日臻工巧，創(chuàng)燒出一批生動形象之佛道人物塑像。元代元世祖信仰藏傳佛教，將藏傳佛教視為國教，于是在全國范圍內(nèi)廣建寺廟，塑造佛像。同時景德鎮(zhèn)和龍泉窯也燒造了優(yōu)質(zhì)之瓷胎佛像，如釋迦牟尼佛像、觀音菩薩像等。觀音佛龕便是在這種背景下產(chǎn)生的。
此龍泉佛龕當(dāng)為廟堂或官宦人家之供器。露胎處可見殘金，足以窺見等級之高。拱形龕，龕頂一輪圓月，龕楣貼塑祥云，觀音通體均澀胎無釉，呈赭色，此為龍泉窯特色之露胎工藝。其結(jié)跏趺坐于蓮臺座上，頭戴寶冠，面容慈祥。上披雙領(lǐng)下垂式袈裟，下著串珠紋裙，胸前佩瓔珞，衣紋簡練。第二層左右側(cè)為善才童子和龍女，手捧貢品立于龕柱兩側(cè)，龕前浮雕蓮花。此佛龕工藝精湛繁縟采用了模印、刻劃、貼塑等多種工藝相結(jié)合之手法，充分展現(xiàn)元代瓷塑之特點(diǎn)，加之釉色瑩潤，屬上品之梅子青，品相保存完好，尤值得珍之。其相類作品可見天津博物館及中國歷史博物館之館藏。
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清·南紅瑪瑙巧雕玉蘭花插
高：10cm 帶座高：13.5cm
說明：據(jù)徐霞客載“上多危崖，藤樹倒罨，鑿崖迸石，則瑪瑙嵌其中焉。其色月白有紅，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也。隨之深入，間得結(jié)瓜之處，大如升，圓如球，中懸為宕，而不粘于石，宕中有水養(yǎng)之，其晶瑩緊致，異于常蔓，此瑪瑙之上品，不可猝遇，其常積而市于人者，皆鑿蔓所得也。”花插顏色紅潤，巧妙借助材質(zhì)自身的天然顏色，雕琢紅白相間的紋飾。其身外采用高浮雕手法雕玉蘭花、蝙蝠、壽桃等，寓意多福多壽，美好吉祥。玉蘭花若花叢中盛放的一朵大花，清雅可愛。壽桃飽滿，蝙蝠振翅回拍，造型靈動乖巧。此花插選材碩大，殊為難得，造型流暢，工法細(xì)膩，將南紅之美體現(xiàn)得淋漓盡。遠(yuǎn)觀花插，其色濃艷純正，其質(zhì)光華內(nèi)斂，其形溫潤嬌嫩，似有寶光浮現(xiàn)，更添不可思議之氣度。此花插選材精美，將南紅之潤美與巧妙雕飾結(jié)合，天工巧做，承置書房案幾，意境恬然。
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清·白玉雕瑞獸硯滴
款識：露滴
高：5cm 帶座高：8.5 cm 長：10cm 寬：6.5cm
說明：硯滴自古以來為文人必備的文房用品，其作用在于把握研磨時候的滴水量。此件瑞獸形水滴取大塊上等和田白玉料掏挖雕就，質(zhì)地溫潤，瑞獸雕琢精細(xì)，呈蹲伏狀，雙目炯炯，長眉飄逸，瑞獸身軀健壯，突顯威猛，四足強(qiáng)勁有力，尾羽分叉，飄逸傳神，兇悍與可愛兼具。此件瑞獸水滴造型仿古而制，線條流暢，很見作者功力，是清代文房案頭極佳的盛水器具。原配紅木底座。
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清·春谷款紫檀嵌金銀絲冠耳熏爐
款識：春谷
帶座高：14.5 cm 長：12.5cm 寬：8cm
說明：香爐為三部分組成，爐蓋、爐身以及底座，紫檀嵌金銀絲工藝制作而成，爐內(nèi)原配純銀內(nèi)膽，方便焚香使用。此件香爐呈方形，造型端莊典雅，滿工鑲嵌銀絲花紋。通體均以上等紫檀木制成，色黑如漆，縝密沈穩(wěn)，凝重而氣派，蓋面以錯銀工藝嵌對稱花卉紋，邊緣刻蓮瓣紋一周。紋飾排列規(guī)律整齊。于如此高硬度的紫檀木料上純以手工填嵌銀絲，線條細(xì)密如縷不見絲毫崩茬，所嵌銀絲有如行云流水，順暢自然。類似作品于兩岸收藏行業(yè)中均有出現(xiàn)，這類為儲放珍玩及香料而設(shè)計制作的小型盒類器具，精工細(xì)作，是清代宮廷包裝中最具特色的工藝品。爐底明暗鑲嵌款識。原配木盒。
銘者簡介：何家駒，字仲千，號春谷，生于乾隆五十四年，配夏氏國學(xué)生甲佩公女。嘉慶戊寅科順天鄉(xiāng)試舉人，朝考宗室教習(xí)，道光癸己科貢士，散館以知縣用。部選山東博山縣知縣，調(diào)補(bǔ)章丘、蓬萊等縣知縣，升授東昌府同知，署理東昌府知府，欽加道銜，賞戴花翎。道光丁酉庚子科山東鄉(xiāng)試同考官。誥授中憲大夫，誥贈資政大夫。
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清·夏蓮居舊藏尺八
款識：鷺山
長：56cm 直徑：3.6cm
說明：尺八，竹質(zhì)，以長一尺八而得其名，盛于隋唐，禮樂于宮廷，而至宋代，尺八演化為五孔。沈括《夢溪筆談》所載：“后漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上孔，五孔，一孔出其背，正似今之尺八?！蹦纤蝹魅肴毡荆⒊甙艘袈扇谌胄薅U，流傳至今。其音色極具特色，古意盎然，時而空靈遼遠(yuǎn)，時而恬靜細(xì)膩，常使人心神曠然。
夏蓮居舊藏尺八，所用竹節(jié)乃萬里挑一，其底部竹根處，邊雕一周圈紋，內(nèi)壁寬厚，中通無底。而歌口亦為節(jié)生處，中段兩節(jié)處，正背分鉆五孔，其間等距，其孔等圓，孔不落竹節(jié)處。以此形制，而長尺八之竹，寥寥可數(shù)。其歌口外切半月，口沿處嵌倒扇形牛角為簧片，以揚(yáng)其聲。其竹質(zhì)色澤淺栗，包漿溫潤，內(nèi)壁處涂朱紅生漆。背孔處，蔭刻“鷺山”二字楷書。
通曉音律的夏蓮居，對于樂器情有獨(dú)鐘，稀世名琴“猿嘯青蘿”就為夏蓮居舊藏，而這把尺八是夏蓮居避居日本時所得，喜愛異常。作為凈宗行人，夏蓮居注重念佛樂音，并著《迦陵音》。而尺八為修禪樂器，其音可明心見性。因此此件尺八意義尤為珍貴。
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唐·銅鎏金立獅擺件
高：7.7cm 長：7cm 寬：4.8cm
說明：此件立獅以精銅制，周身施厚金。雄獅駐足站立，毛發(fā)細(xì)密卷曲，呈螺髻狀，瞠目昂首怒視，具典型唐代風(fēng)格。獅子身型健碩，四肢肌肉感飽滿，極具張力的美感，尾部上翹，威風(fēng)八面。此件銅獅小中見大，細(xì)部刻畫十分到位，堪稱同時期精品之作。其氣韻、氣魄、傲視一切的神威，被塑造的淋漓盡致，令人望而生畏，肅然起敬。唐代獅子藝術(shù)的高度寫實,受影響于唐代西域真獅的進(jìn)入中原。此擺件將鎏金與鏨刻工藝完美結(jié)合，將其放置于幾案賞玩，能為文房增添生機(jī)，實屬難得一見之美器。
