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明?銅獅熏
MING DYNASTY A BRONZE 'LION' INCENSE BURNER
高：64cm
RMB: 180,000－220,000
自漢代始，獅子多被賦予辟邪的含義，唐宋遼金皆是如此。明代之后，獅子的象征含義發(fā)生了變化，不僅衍生出富貴、生財?shù)暮x，還被人們賦予了兒孫滿堂及守護神等意味。風(fēng)水銅獅子是我國文化中最為常見的吉祥神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和保護力，示意地位和吉祥?；始覍m殿、官府、寺廟殿宇門前擺放銅獅，有威嚴(yán)、震懾四方之意。達官顯貴家中門前擺放多用于鎮(zhèn)宅化煞、旺權(quán)助運之用。因『獅』與『事』、『嗣』諧音，所以歷史中常以象征著『事事如意』的雙獅并行。而太獅少獅為中國傳統(tǒng)裝飾題材，‘獅’與‘師’同音，意為‘太師少師’，亦呼‘太師少?！?。太師是從西周開始就有的官稱，少師是春秋時期楚國設(shè)立的職位，后歷代沿襲。人們借用諧音，用大小獅子組成太師少師圖，祈愿榮登三公高位，官運亨通，寓意世代享有高官之位。
獅熏，似乎從唐代開始就有了這類器形，經(jīng)過宋遼金的傳承和演變，獅熏成為了宮廷陳設(shè)及達官貴人的焚香佳器。
到了宋代，熏香文化已從皇家貴族、文人士大夫以及佛家、道家擴展到普通百姓，遍及于社會生活的方方面面。不僅在居室廳堂熏香祛污，宴會慶典上焚香助興，還有各式各樣精美的香囊、香袋用以佩掛。一些文人雅士還親手制香，蘇洵即有詩云：『搗麝篩檀入范模，潤分薇露合雞蘇?！稽S庭堅也常自制熏香，還曾以他人所贈『江南帳中香』為題作詩贈蘇軾。宋代的熏香器具在繼承前朝的基礎(chǔ)上更加豐富多彩，屢有創(chuàng)新。其中頗具特色的就是『獸爐』。所謂『獸爐』即是以鴨、獸造型制造的金屬熏爐，亦稱『香獸』。宋代《香譜》中記載：『香獸，以涂金為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀，空中以燃香，使煙自口出，以為玩好。』宋詞中歐陽修《越溪春》『沈麝不燒金鴨冷，籠月照梨花』，李清照的《醉花陰》『薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸』，周紫芝《鷓鴣天》『調(diào)寶瑟，撥金猊，那時同唱鷓鴣詞』等狀物詠懷的句子，說的就是這種鴨、獸形的熏爐。宋代以后，熏香活動逐漸普及至尋常百姓之家，因此存世的普通香熏爐多。本獅熏爐正是其所講的『獸爐』。獅子口中生出香氣一縷，彌于眉目之高，使人心無旁騖，盡脫凡俗之氣。
此件拍品體量碩大，銅質(zhì)精粹，沉甸至極。熏爐整體鑄成，雄獅四肢健碩矯健，匍匐半臥，側(cè)回首，雙目圓睜，開口露利齒，氣勢洶洶。頸系鈴鐺，鬃髯卷曲，盤旋如螺髻。尾部及腿際鬃毛隨風(fēng)飄展，雕刻入微，絲絲畢現(xiàn)。熏爐分體鑄造，以獅頭為蓋，腹部中空，可承香料。燃香時，熏煙裊裊飄出，設(shè)計巧妙，極為難得。自古以來，銅器皆為皇家所重視，它組成了封建宗族禮儀不可或缺的一部分，凡是以銅為質(zhì)地的器物，均代表了一定的祭祀或禮儀的內(nèi)涵，自商周興起之青銅器，到戰(zhàn)漢時期的錯金銀銅器，銅鑄器物一旦制作出來，便是個中重器，無論陳列陳設(shè)，皆地位高貴。與此件拍品同類者于拍場極少見到，此件器物更是保藏多年后的首次露面，十分罕見。
參閱圖一：2021秋巴黎佳士得 75萬歐元落錘。
參閱圖二：宋 李公麟（傳）『維摩演教圖』。
參閱圖三：南宋余姚官窯狻猊出香，浙江省博物館藏。
參閱圖四：2017香港蘇富比春拍，Lot.3214.