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沈曾植（1850～1922）?佛教文稿二種合冊
紙本?冊頁（六頁）
1921年作
識文：1. 極樂世界功德莊嚴，秦譯阿彌陀經(jīng)文凡五舉，唐譯稱贊凈土攝受經(jīng)文凡十一舉。兩本廣略差殊不同，而慈恩作疏，依秦本不依唐本，得非那爛陀寺，猶以秦本為正本歟。慈恩依世親無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍，判以依、正二果，依八、正七合十五科。以勘此圖，則七重行樹、七重欄楯，當慈恩疏之第一依寶林耀穎。功德池流、寶池澡浴當疏之第二依德水澄瀾。天樂鳴空當?shù)谌烂罴盔Q天。琉璃寶地、寶地經(jīng)行當四依檀金飾地。天華布地當?shù)谖逡罆r花舞回。十方送供當?shù)诹烙瘃{游方。眾鳥說法當?shù)谄咭励B韻法音。疏第八依為風生善念，此則攝諸鳥語。蓋依果莊嚴，疏為八而圖為十。其正果莊嚴，則聲聞進修當疏之第十二常隨眾，九品往來當?shù)谑沦t，上善同會當?shù)谑f圣。疏第十四為勸生，第十五為釋勸，無相可圖，且亦可攝諸上善同會。圖之三圣接引，疏釋在凈土因中。其無盡樓臺，無邊海會，亦可攝諸樓閣莊嚴之內(nèi)。然在作圖時，自有文外遠致，非依、正二果所限矣。慈恩疏為知歸子所未見。故敘言作此圖，略依列凈土三經(jīng)及袁氏夢紀為。明天臺傳燈大師作觀經(jīng)十六圖，有三圣，有九品，或此圖九品往生、三圣接引所依據(jù)，惜傳燈今不得見。嘗恨宣和譜所收僧繇、道元、伯時古畫，竟無畫凈土莊嚴者。日本當麻凈土變相，疑出唐人，亦無摹傳之本。非園居士得此卷，持以見示，展玩累月，歡喜踴躍，得未曾有。老病人思歸，效顰偈贊。鈐?。涸菜接。ò祝?海日廔（白）
2. 彭尺木極樂世界莊嚴圖，張厶畫，甘翰臣藏。敘低一格寫。敘曰，極樂世界功德莊嚴，秦譯阿彌陀經(jīng)文凡五舉……老病思歸，效顰偈贊。定水淵淵處，西行第一程……直上光明殿，應(yīng)無使者呵。無邊海會。宣統(tǒng)十三年歲在辛酉，大清國清信士嘉興沈盥手敬題，時年七十有二。
3. 功德池流。定水淵淵處，西行第一程……直上光明殿，無憂使者呵……新賢，舊圣，勸往生，釋勸。
簽條：沈寐叟稿書真跡。題張畫彭尺木極樂世界莊嚴圖詩并敘。石枬署，燕謀珍秘，甲申（1944年）夏季。
鑒藏?。涸谀蠌澾椛纾ㄖ欤?br>說明：甘作蕃上款。沈燕謀舊藏。許先甲題簽。
沈曾植被王可莊、鄭孝胥、陳衍標榜為“同光體魁杰”，詩學(xué)主張“三關(guān)”說及“雅人深致”之說。著有《寐叟題跋》《喁于集》《寐叟乙卯稿》等。
SHEN ZENGZHI POEM INSCRIPTION
Ink on paper, album (six pages)
Dated 1921
Note: Dedicated to Gan Zuofan and titled by Xu Xianjia.
Provenance: Previously collected by Shen Yanmou.
32×29.5cm?32×28cm×3?22×12.5cm×2
RMB: 180,000－280,000
作者簡介：沈曾植（1850～1922），字子培，號巽齋、乙盦，晚號寐叟、東軒老人、睡庵老人，浙江嘉興人。光緒六年進士，歷官總理衙門章京、外務(wù)部員外郎、江西南昌知府、安徽布政使，書法融合漢隸、北碑、章草為一爐，自成面目，為一代宗師。
鑒藏者簡介：沈燕謀（1891～1971），學(xué)名繩祖，號南村，江蘇南通人?；瘜W(xué)家、實業(yè)家。祖父為實業(yè)家沈敬夫，有恩于張謇。畢業(yè)于美國威斯康辛大學(xué)，曾任南通紡織大學(xué)教授、新亞書院校董兼圖書館館長，以及大生八廠考工所長、上海區(qū)棉紡織工業(yè)同業(yè)公會常務(wù)監(jiān)事等。早年參加南社，與柳亞子、邵力子、葉楚傖等相友善。編著有《南村日記》、《張謇致沈敬夫函札》等。
上款簡介：甘作蕃（1859～1941），字屏宗，號翰臣，晚號非園主人。廣東香山（今中山）小欖人。居商于滬，上海怡和洋行總辦、公和祥碼頭買辦。古玩、金石書畫收藏極富，為上海名宅愚園主人，與康有為、陳三立、吳昌碩等交好，一時海上名流皆聚于愚園。1922年10月，程硯秋率團首次赴上海演出，甘翰臣于愚園慶賀演出成功。
題簽者簡介：許先甲（1886～1960），字肇南，號石枬，貴州貴陽人。電氣工程專家、古文字學(xué)者。南社社友。早年追隨張謇，辦學(xué)校、興實業(yè)。二十年代末起，卸卻俗務(wù)，潛心古文字學(xué)，抗戰(zhàn)時寓滬。對經(jīng)史、書法、佛學(xué)哲理等均有研究，古典詩詞造詣尤深?？上捉?jīng)戰(zhàn)亂，作品保留不多。
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